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下列句中加点的“因”的意义和用法不同的一项是( )

（A依靠，凭借。B趁着，趁机；通过，经由 C于是，就D依照，根据）

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八股文的题目主要摘自:

八股文的题目范围在《四书》中，而《四书》的辞句有限，明清两代共五百多年，《四书》中的句子早已用光，而且翻来覆去不知用了多少遍。于是，出现了整章书的长题，或一两个字不成句的短题，甚至不相干的两个半句连在一起的“截搭题”。举个例说，如《论语·子罕第九》开头数句：“子罕言，利。与命，与仁。”下面紧接是另一章书是“达巷党人曰：大哉孔子，博学而无所成名……”出题目的人把前面的最后两个字，和后面的第一、二字出了个题目，即《与人达巷》。这本是无法理解，也无话可说的怪题，可偏偏考生有话可说，其“破题”及“承题”云：

仁未易明，而巷以达称者可记矣。（破题）

夫仁非利与命比，而子亦罕言之，殆以其不易达乎？彼达巷者又何以称焉。（承题）

这些近乎“天书”的题目与文字，足以反映出几百年来的知识分子思维能力的高超，实在难能可贵。

考生不怕难题、怪题，最怕的是普通的题。因为越普通的题，作过的人越多，感到话已被别人说完，自己再也发不出新的意思。无法下笔。据传有位有名望的学台在某府的考试中，连出三场“学而时习之”为题，童生大哗，第二场已有童生因无话可说，交了白卷。第三场交白卷者更多，因为实在无话可说了。而这位学台则每考完一场，自己也作一篇，贴在辕门外；连考三场，也连贴三篇。不但每篇有话可说，而且每篇立论都不同，发挥都不一样，令童生佩服得不得了。他们这才领悟到，原来任何题目都可以花样翻新，层出不穷，关键在于人会不会想。

八股文考的既是考生的先天的思维能力、先天的智慧，也考其后天的极为严格的长期训练，也就是朱熹所说的“一鞭一条痕，一掴一掌血”。