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结束:就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。读书人学习,是听在耳里,记在心里,表现在威仪的举止,符合礼仪的行动。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。普通人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够使他的七尺之躯完美呢?古人学习是自身道德修养的需求,今人学习则只是为了炫耀于人。读书人学习是为了完善自我,普通人学习是为了用学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。射出的百支箭中有一支不中靶,不能算是善射:驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,也不能算是善学。学习本是需要专心至致的,学一段,又停一段,那是市井中的普通人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。读书人知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼睛除了这些(使自己所学不全不粹的问题)没有其他想看的了,使耳朵除了这些没有其他想听的了,使嘴巴除了这些没有其他想说的了,使心里除了这些没有其他想考虑的了。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里希望拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么这样,权利私欲不会使他有邪念,人多势众也不会使他屈服,天下万物也不能使他动摇信念。活着是如此,到死也不变,这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,这样以后才能做到坚定不移,坚定不移这样以后才能做到随机应对,这样才叫做成熟完美的人。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。(节选自荀子《劝学》)四、(28分)12.(1)(4分)不懂得学业专精与自成一家,而空泛地追求连圣人都不能穷尽的知识,这是虽有愚公移山的智慧,而见识却如斗筲一样短浅。(2)(4分)有德行和操守;这样以后才能做到坚定不移,坚定不移这样以后才能做到随机应对,这样才叫做成熟完美的人。13.(4分)(1)章学诚:依据天资适度学习,先专后博:(2)荀子:学无止境,学习贵在全面。14.(1)(3分)A(2)(2分)点明时令与时间,为全文奠定伤感的基调。(3)(4分)①时光流逝、青春不再的感慨:②怀才不遇、报国无门的愁思:③归隐田园的向往;④对故国、故土的怀念。15.(7分)(1)青冥浩荡不见底(2)因之以饥馑(3)以辅万物之自然而不敢为(4)三顾频烦天下计(5)樯橹灰飞烟灭(6)夫人之相与,俯仰一世五、(19分)16.(4分)BC17.(3分)写出孩子们生活的环境中无树的现实,引出下文从想象树到寻找树再到挖树、移树、栽树的情节。18.(6分)胡老师是一位学识渊博、关心学生、教学有方、富于文化与精神追求的教师形象。结合文本各举一例进行分析。19.(6分)(1)在荒山野岭、寸草不生的地方,应该有一棵树,能给人们带来绿荫、生机和希望。(2)在远离
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