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材料二伏尔泰认为中国的儒教是具有道德感召力的理性宗教，对其大加推崇

在伏尔泰看来，中国的儒教是孔子所宣扬的“为人处事公正无私”的信仰，“他的宗教就是所有皇帝和大臣的宗教，就是先贤的宗教

孔子只是以道德谆谆告诫人，而不宣扬什么奥义”，…中国的儒教强化“人”而淡化“神”的特征正符合启蒙运动所倡导的理性精神

在推崇中国儒教的同时伏尔泰的矛头所指向的是欧洲的宗教狂热和宗教迷信，他借用中国的儒教来阐述他的自然神论，成为他反抗神权思想的精神武器

在启蒙思想家看来，作为理想国度的中国“孕育了一个没有教义、仪式和狂热的宗教梦想

当启蒙思想家猛烈抨击教士和政权相勾结时，他们在中国找到了这个梦”

韩梅《1840-1912法国文学中的中国形象研究》(1)根据材料一并结合所学知识，说明拜占庭文化对文艺复兴产生的影响

(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，分析启蒙思想家推崇中国儒家思想的原因

（4分)(3)综合上述材料，能得出什么启示？(2分)高三历史第9页（共10页）

6.下列对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.第①②两句的省略号都表示声音的中断,显示出多尔鲍诺索夫漫不经心的状态;体现出契诃夫语言风格中冷峻的特点。B.①②③句中的“这个”,似乎是多尔鲍诺索夫的口头禅,都表现出其傲慢的性格和前倨后恭的心态;而他态度的突出变化则极具讽刺效果。C.第④句中人称的变化,反映出多尔鲍诺索夫知晓了谢波特金特殊身份后急切想掩饰自己不当行为的紧张情绪,极具嘲讽意味。D.第③④两句中的省略号都有急于寻找话题的意味,从而更好地体现出多尔鲍诺索夫的尴尬内心,彰显了语言的个性化。