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街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家

这和我们的亲属圈子是一样的

像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下

可是势力一变，树倒猢孙散，缩成一小团

到极端时，可以像苏秦潦倒归米，“妻不以为夫，嫂不以为叔”

中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力

在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国

中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小

(选自费孝通《乡土中国》)材料二：在中国的第三次跳跃中，随着乡村振兴，乡镇企业的发展，中国一大部分的农村开始了现代化道路的发展，土地本位让位给商本位，“差序格局”也有了新的因素

中国传统社会中重视的是以父系血缘为主的关系社会，姻亲关系在传统社会伦理中并没有受到重视，正如谚语所说：“嫁出去的姑娘就像泼出去的水”，姻亲关系被看作是一切由烟缘与血缘关系联结起来，比较松散的一层较远的亲属关系

随着文字下乡的推进，城市化进程的发展，一系列的经济与政治改革削弱了传统以血缘为基础的宗族势力

现代社会，长辈与晚辈大多是分开住，女性的力量不亚于男性，这也促使了与丈人家庭交往关系加强，此外，烟亲之间直接挂钩的利益较少，所以烟亲互助模式在社会中大量出现

随着经济利益的渗透，“差序格局”的边界再一次扩大，发展出拟似血缘的关系网络

简单来说，拟似血缘实际上就是：“感情+利益”的关系，以扩大经济利益中合作与共赢的范围和渠道

通过“认干亲”“拜把子”等行为将过去的业缘关系转化为非正式的血缘关系即拟似血缘，这种“差序格局”的关系网扩大意味着更浓重的“利益”色彩掺和其中

其主要表现在：首先，称呼上仍然用类似亲属称谓：其次，在单位或企业中的“裙带关系”：第三，在利益纠纷上采取“无讼”的方式

一旦成为“自家人”，上级与下级或平级之间的关系就亲近起来，各种事情便可以看人而定，各种利益也就“唾手可得”

业缘关系是人们由职业或行业的活动需要而结成的人际关系

由于大机器生产与家庭联产承包责任制的执行，基本温饱解决，农村出现多余劳动力，于是这些多余劳动力流向了城市，形成了一股潮流-一一“民工潮”

在城市发展好的老乡往往会带着刚来的老乡一起发展，形成“老乡带老乡”的场景，抑或是企业中高管帮亲戚“走后门”的裙带关系

但受传统的“差序格局”的影响，当矛盾发生在他们中间，只能采取“大事化小小事化了”的方式去解决问题，在利益为尺度的情况下，这明显损害了其核心利益，于是为了避免矛盾发生，企业往往会回避其亲缘关系

表现为拒绝亲友来企业工作或是对到企业工作的亲友明确提出规章制度，实行非特殊主义的安排，团体格局渗入到了差序格局中

在《乡土中国》中，费孝通所提到的“差序格局”到今天仍然发挥着重要的作用，但随着城市化的发展，农村经济体制的改革，传统“差序格局”的范围也不断扩大，城乡二元对立的格局逐渐消解，“差序

12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)A.张良曾与人在博浪沙趁秦始皇东游时,用大铁锤击中秦始皇的副车,由此可以看出其为人之勇武。B.刺杀秦始皇失败后,张良更名换姓,在下邳遇见一位老人;经过多次考验后,老人送给他《太公兵法》习读。C.项王信任沛公,将汉中分给他;后沛公依张良计策,烧断进入汉中的栈道,以示不会返圈的决心。D.苏轼认为张良本应是伊尹、姜尚那样的尹、姜尚那样的人,却效法荆轲去行刺,因此坦上老人为他感到惋惜,有意帮助他。