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3.下表为不同文献对指南车的记载

据此可以认为历史文献关于指南车的记载备注距今5000多年前，黄帝凭借晋《古今注》中国出土最早的马车文物距今3500年左右指南车击败蚩尤曹魏时期博士马钧成功制作裴松之注《三国志》《三国志》成书于紧随曹魏之后的西晋

裴松之注成书于南朝宋了指南车马钧的指南车“刻木为仙人，20世纪西方学者考证这种指南车利用的是现代车辆上常用到的齿轮差《晋书》衣羽衣，立车上，车虽回运而动技术手常南指”A指南车在五千多年前的黄帝时期已出现B指南车是我国古代劳动人民智慧的结晶C.缺乏出土文物证明《古今注》记载有误D.不同文献相互参照就可以发现历史真相【答案】B【解析】根据材料可以看出，中国古代就出现了指南工具，反映出指南车是我国古代劳动人民智慧的结晶，B项正确

从出土的马车文物可以看出距今只有3500年，排除A项；材料不能说明《古今注》记载有误，排除C项；不同文献相互参照也不一定能够发现历史真相，排除D项

4.下表为中国古代历法简表（部分），表中现象的出现主要是由于我国古代中南北朝唐元明学《太初历》《大明历》《戊寅元历》《大衍历》《授时历》《大统历》《康熙永年历法》A君主专制统治不断加强B.立足以农为本的基本国情C.政府重视科学技术发展D.善于汲取西方的科学成果【答案】B【解析】从材料可以看出，古代的天文历法主要服务于农业，为农业生产提供指导，B项正确

从天文历法看不出君主专制的加强，排除A项；我国古代政府并不重视科技发展，排除C项；据材料不能得出与西方的科学有关，排除D项

5.纪昀(1724一1805)在校录《四库全书》时曾说：“余校录《四库全书》子部十四家…农家、医家旧史多退之末简，余独以农居四，而其五为医家

农、医者，民命之所关，故升诸他艺术上也

”这体现了纪胸A.重视实用性科技总结B.具有浓厚“民本”思想C.注重中医的学术传承D,维护“重农抑商”政策【答案】B【解析】结合所学知识可知，纪昀主张“农、医者，民命之所关”，并在校录《四库全书》时，一改以前史书轻视农家、医家的做法，把农学、医学提升到了重要地位，体现了纪昀具有浓厚的“民本”思想，B项正确

材料不能说明纪昀重视实用性科技“总结”，A项错误；注重中医的学术传承只是材料部分信息，不是材料主旨，C项错误；维护“重农抑商”政策与“农、医者，民命之所关”不符，D项错误

6东汉末年，张仲景在《伤寒杂病论》中设专章记载“食禁”内容

魏晋至隋朝，专门记载食物制作与食用禁忌的“食经”类的著作开始大量出现

唐朝，以孙思邈为代表的医学家们将传统“食禁”理论与养生学结合，创立“食疗”理论

由此可知，东汉至唐A.饮食观念在传承中发展B.传统中医理论日趋成熟C.政府重视食品安全监管D.民众生活水平普遍提高【答案】A·64·

3.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A.材料一层层递进,先说各民族具有不同集体人格,再论中国文化的集体人格是“君子”,进而论述儒学“君子之道”是我们理解中国文化的关键。B.材料二第五段运用对比论证,将中华传统文化与西方文化进行比较,分析中华传统文化与西方文化的不同,并指出中西方文化各自的优点与缺点。C.材料二论述“儒学是君子之学”,有助于理解中华传统文化的特质;论述儒学具有“实用理性”的精神,则充分彰显了君子文化的当代现实意义。D.材料一和材料二都表达了“做君子”的追求,都肯定了“君子人格”对继承和弘扬中华传统文化以及营造崇德向善的社会风气具有很重要的意义。