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周约来水流而形成急流的办法抵衡海海内闲大学士、九脚警同新辅的提议：公事中王又旦、柳史龙的提议，讨论没有结果
皇上下令宣召那些贯为下河地区各州县、现在京师做官的人来询问情也会爱到展大损失，况且提高为一丈五尺、被的来后的水大大商于百址的住缘2)丽属乘胜独克而师行有纪
皆望风相携负以迎军
读乔等入就说“听从成龙的提议
工程空息宝成时百姓有利无害；听从新蒲的批1议，工程常，的田地房屋、那造成的危害就更无法说了童上领向于成龙的意见，派请尚书萨穆哈伏天战事已罢，军师韩献及诸将看到兵势已受到摧残，都功邓禹乘夜离去，邓禹不听
(“会”，恰好开）时如堤岸崩清决口E好日“夜”名词用作状语，在夜里察
二十五年正月口的提议
四月，上又提出这件事来问尚书汤试，海口疗定对百址有处皇上斥护溪回京师时没有搭实奏报，罢了他们的官
又成召大学士、九狮等人讨论，决议疏泼海口
工部弹勒剧(2）》被标装学奇产和都业着五和车桃背负着来边桂邓尚的军攻克；“有纪”，纪律严明；“相携负”，互相牵挽背负
)芳巴防时光年爱有成功、重上说：治理黄河这件事情是狼限巨的如果现在突然将新销论罪处粉十三岁时，就能明诵诗篇，在长安从师学习
当时光武也游学京师，邓禹虽豪杰们多荐举邓禹此项工作的人就更加难办了
现在姑且宽怒他，仍旧责成他骨修黄河
三十一到光武后就知道他不是二位普通人，就与他亲近交往
等到汉兵起，更始即位，
光武见到邓禹很喜欢邓禹进言丧货，溢为文襄要的文得四、年十三，能酒诗，受业长安
时光式亦游学京师，高年虽幼，而见光
邓那禹不复光名光武安定河北，邓禹就驱马北度黄可，追光武到邺县
不更然定郑关西但现在东没有安定赤、青之流，包年动辄以数万人，在三辅一带往往群聚假借名早晚图快乐罢了，并没有忠良明智数百人迷相亲附
及汉兵起，更始立，豪杰多荐举禹，离不从
及闲光武安集河北，即杖策北渡，号（起事）
更始各将领都是些崛起的庸人，见之甚
禹进说日：更蛋都关西，今山东未安赤眉、青之属，动以万数三辅假号，往起本更检多将领都是光的为今之开，不如延镜四方英雄务之取说民心，建立高祖的伟业，拯救盐法特皆清人屈起志在时币争用减力朝夕自快而巴非有忠良明智深感运困然尊主安民者也于今之计，更深谋远光武帝大悦，因此令左右的人称邓禹为邓将军
让他住宿在帐中，共同商定策略计划
建式元邓禹自关将入河东郡，河东郡都尉守关不开，邓禹连攻十天，破关
更始大将军樊参率领数万人，渡姓万民的生命
斩樊参首
于是王匡、成丹等合军十多万雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之
”光武大悦，因令左右号禹曰邓将军
常宿止于中：与定计桂正月，邓邓禹派遣诸将迎击于解县南面，大破樊参军，,都劝邓禹元年正月，禹自关将入河东，河东都尉守关不开，禹攻十日先韩补广天相肉年不有装技是特皇师品梦品禹遣诸将逆击于解南、大破之，斩参首
王匡等认为，癸亥属于六甲凶日，整天没有出兵，邓禹因此得以停整兵器二天早晨，匡全军出攻邓禹，邓禹下令军中不得妄动；王匡军到了营下，邓禹传令诸将鼓噪并邓禹不听
第二天癸亥，紧军师韩状及诸将见兵势已摧、皆劝离夜去，禹不听
明日癸家，匡等以六甲穷日不出，禹因角乘众明，出攻，令中无得专动：既至工山西传发将鼓而进大破文是月光新调部以,而赤眉住使者持节年禹为大司徒
遂波汾阴河，入夏阳
更始中廊将左辅都时公乘敏，引其众十万，与左大破王匡军
当月光武在部京即位，派遣使者持节拜邓禹为大司徒
于是邓禹渡过汾阴河，进入夏阳县
更始中郎将左辅都尉公乘敏带其部众十万，与左冯翊兵共同在衡县抗拒邓禹，邓禹再次将其攻破赶走百姓不知所归
听说邓禹能乘胜追击，独拒禹于衙，离复破走之，而赤眉遂入长安
是时三辅连覆败，赤眉所过残贼，百姓不知所归
闻禹乘胜,赤眉军所过之处残暴掠夺，行有纪需告童是清负以迎车降者日以千数，众号百万
禹所止辄停车住节，以劳来之父老童稚军就进入长安这时辅的军队接连覆败赤眉车,归顺的每日上千人人众轻4中大年大是邓禹每到之处，常停车住节，悠劳问好，父老童稚，白发垂，挤满在他车下,莫不感激欢乐，甲以无年无功州为大进车向说之洛少余表.水牛无车德4因会季关行：金舞福量数风行淳备事是孝
天下既定，常欲远名芬，修签闲门，教养子孙，皆可以为后世法
资用国邑，不修号称上百万几次写信赞美他
建武十三年，天下平定，封邓禹为高密侯
邓禹内尚文明，行谥日元侯（节选自《后汉书·邓围成为后世的楷模
一切用度都取之于封地赋税，不修私产不谋私利
因此皇帝更加尊重他
显宗即位，因邓禹是L.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(先帝元勋，拜为太傅，朝见时今他面向东站立草如宾客，甚被尊宠
居岁余，卧病
永平元年，邓禹年五十七岁A.更始诸将吉南人/屈起志在财师/争用威力/朝夕自快而已/非有忠良/明智深虑/远图欲尊主安逝世，谥日元侯
D:更始清将省庸入屈起/志在财师/争用威力/朝夕自快而己/非有忠良/明智深虑/远图欲尊主安能刷谈，默而好深湛之思，清静亡为，少者欲
不汲汲于富责，不戚戚于贫贱，不修廉偶以微名当世
自B.更始诸将皆庸人/屈起志在财币/争用威力/朝夕自快而已更始诸将皆庸人屈起/志在财币/争用威力/朝夕自快而已/非有忠良明智/深虑远图/欲尊主安民影【答案与解析】非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也
顾尝好辞赋
C(“层起”是“庸人”的后置定语，中间不能断开，排除AB
“忠良明智”“深虑远图”为两个四字短语先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式
又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也
以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何独立，排除D
故选C
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()必湛身哉！乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原
A更始，年号名，指公元23年至25年，绿林军拥立刘玄为帝，建立的更始政权
孝成帝时，客有荐雄文似相如者，从上羽猎，游观侈靡，穷妙极丽，以为尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、B.三辅，西汉治理京畿地区的三个职官的合称，亦指其所辖地区，后泛称京城附近地区文王三驱之意也
故聊因《校猎赋》以风
哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石
时，雄方C.癸亥，天干地支之一，其排序为干支组合的第60个，它的前一位是壬戌，后一位是甲子草《太玄》，有以自守，泊如也
D.东向，室内座次方位，以坐东向西为尊，《鸿门宴》中“项王项伯东向坐”中的“东向”与此处同雄见诸子各以其知舛驰，大氏诋管圣人
虽小辩，终破大道而或众，使溺于所闻而不自知其非也
及太史公【答案与解析】记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同，是非颜谬于经
故人时有问雄者，常用法应之，撰以为十三卷，象《论D(D.“东向…以坐东向西为草”错误
“东向”指“向东”，面向东，古人室内食礼以坐西向东为尊位雄以病免，复召为大夫
家素贫，者酒，人希至其门
刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，语》，号曰《法言》
3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(A.邓禹心怀天下，为百姓计
他向光武帝进言时，认为更始政权的将领贪图个人享乐，并没有安定然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也
”雄笑而不应
年七十二，天风五年卒
姓的意图，他建议光武帝招揽英雄，成就帝业，解救万民
时，大司空王邑谓桓谭曰：“子常称扬雄书，岂能伶于后世乎？”潭曰：“必传，扬子之书文义至深而论不诡B.邓禹英勇神武，带兵有道
他打败并斩杀了更始大将军樊参；带兵攻打王匡、成丹等人的军队，引于圣人若使遭遇时君更阅贤知为所称善则必度越诸子矣
(选自《汉书·列传·卷八十七上下·杨雄》，有副改逼使王匡整日不敢出兵，后一举攻克敌军
游邓禹深得民心，众望所归
邓禹与更始将领交战时，赤眉军趁机人城侵扰残杀百姓，百姓纷纷投1,下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()禹的车下，邓禹于是名震关西，深受皇帝褒奖
A,扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸子矣D.邓禹正直清廉，不慕名利
天下平定之后，邓禹常常想要远离名利场；他对子孙教养得法，可以赋B.扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/贤知为所称善/则必度越诸子矣世学习的楷模；一切用度都取之于封地赋税，不修私产，不谋私利
C.扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸子矣【答案与解析】D,扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/贤知为所称善/则必度越诸子矣B(B,“王匡整日不敢出兵”错误
由“明日癸玄，匡等以六甲穷日不出，禹因得更理兵勒众”可知，王到【答案与解析】队不是被邓禹逼的不敢出兵，而是认为日子不好不敢出兵
)A(“扬子之书”与“文义至深”是主谓关系，不能断开，排除CD;“遭遇”的宾语是“时君”，动宾关系不4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
开，排除B
故选A
)(1)会日暮，战罢，军师韩歆及诸将见兵势已摧，皆劝禹夜去，禹不听
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(，）A赋，是我国古代的一种文体，起于战国，盛于两汉，讲究文采，韵律，多采用铺陈叙事的手法，兼歌和散文的性质
教师用卷·语文·第78页共148页教师用卷·语文·第79页共148页
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)A.民俗活动可以表现传统节日的文化内涵,民俗活动越丰富,对传统节日的传承就越有利。B.虽然传统节日与时代环境密切相关,但我们在创新时不能背离或扭曲传统节日的文化内涵。C.依靠传统节日的文化特性与社会功能是当下培育和践行社会主义核心价值观的最佳途径。D.传统节日具有载体功能,主要体现在物态文化载体、精神文化载体和实践活动载体等上。
